논어에 군자와 소인이 언급된 장은 논어 총 20편 499장에서 93장이나 된다. 이는 공자가 제자들에게 바라는 바가 군자가 되는 것을 강조한 것임을 알 수가 있다.
※ 군자와 소인이 관련된 항목만 발췌
순
편 명
총 장 수
군자, 소인 언급장수
비고
1
학 이
16
4
2
위 정
24
3
3
팔 일
26
2
4
이 인
26
6
5
공야장
27
2
6
옹 야
28
6
7
술 이
37
4
8
태 백
21
1
9
자 환
30
4
10
향 당
18
3
11
선 진
25
2
12
안 영
24
6
13
자 로
30
5
14
헌 문
47
9
15
위령공
41
11
16
계 씨
14
7
17
양 화
26
6
18
미 자
11
2
19
자 장
25
10
20
요 왈
3
2
계
499
95
유학을 공부하는 이유나 목적 무엇인가? 유교에서의 교육 목적은 “국민의 군자화”처럼 수양을 하여 군자가 되는 것을 최고의 가치로 하고 있다고 생각한다.
사람을 4가지 인간형으로 구분 하였다고 한다. 사람마다 가진 재능(才能)과 덕행(德行)에 따라 재주와 덕을 겸비하면 이를 성인(聖人)이라 하며, 재주와 덕이 없으면 우인(愚人)이라 이르며, 덕이 재주보다 나으면 군자(君子)라 했다. 재주가 많으나 덕이 적으면 이를 소인(小人)이라 불렀다.[재덕겸전(才德兼全) 위지성인(謂之聖人) 재덕겸망(才德兼亡) 위지우인(謂之愚人)]
이중에서 소인(小人)을 제일 불량품 인간형이며, 하층 인간으로 친다. 그래서 소인배(小人輩)란 욕(辱)이 제일 모욕적이다. 덕(德)이 없는 재능(才能)은 공동체사회에 제일 위험한 존재이기 때문이다. 덕(德)이란 남을 이롭게 하는 것이다. 덕(德)은 나보다 남을 먼저 생각하고 공동의 이익을 추구하는 것을 말한다.
“무릇 인재를 구하고자 노력을 하는 바가 진실로 성인(聖人)과 군자(君子)를 얻어서 이들로 더불어 하지 못할 것이라면 소인(小人)을 얻는 것보다는 우인(愚人)을 얻는 것만 같지 못하다. 왜냐하면 군자(君子)는 재주를 이용하여 착한 일을 하는 사람이고 소인(小人)은 재주를 이용하여 악한 일을 하는 사람이니 재주를 이용하여 착한 일을 하는 사람은 착한 것이 지극하지 않음이 없고 재주를 이용하여 악한 일을 하는 사람은 악도 또한 지극하지 않음이 없다.”
“어리석은 사람은 비록 착하지 못한 일을 하고자 하나 지혜가 능히 두루 하지 못하고 힘이 능히 이기지 못하니 비유컨대 젖먹이 개가 사람을 물려고 함에 사람이 능히 제압할 수 있는 것과 같다. 소인(小人)은 지혜가 족히 간사함을 이루고 용기가 족히 사나운 것을 결딴낼 수 있으니 이것은 범이 날개를 단 것이어서 그 해로움이 어찌 많지 않으랴? 옛날로부터 나라를 어지럽히는 신하와 집안을 망치는 자식이 재주는 넉넉한데 덕이 부족하여 나라와 집을 전복시키는 지경이 이른 일이 많은 것이다.”[한자 박사(진갑곤교수)에서 인용한 글]
소인(小人)을 호랑이에 우인(愚人)을 강아지에 비유하였다. 강아지는 어린아이의 장난감을 망가뜨리는 정도의 피해를 줄 것이나 호랑이는 사람도 죽이고 마을을 폐촌 시켜 버린다. 우인(愚人)은 사기(詐欺)를 친들 친척이나 친구 몇 사람에게 피해를 주지만 소인(小人)은 회사도 망하게 하고 심지어 나라마저도 망하게 한다.
2010년은 우리나라의 국치(國恥)100주년이 되는 해다. 100년 전 당시 학무대신 이완용은 어떠한 사람이었을까? 과거에 급제하여 장관직에 올랐으니 출세를 할 때까지 다 한 사람이다. 가진 학식(學識)도 대단하였고. 머리도 엄청 좋았을 것이다. 하지만 자신의 영화(榮華)만을 위해 재능을 권모술수로 악용하여 나라를 망하게 하였으니 소인배(小人輩)의 표본인 것이다. 한일합방으로 우리나라가 없어진 이후 해방이 되기까지, 625전쟁, 남북의 분단 상황 이 모든 것이 이완용을 비롯한 을사5적 소인배들의 농락에 당한 것이 원인이 된 것이다. 소인(小人)이 나라를 팔아 사욕을 채우고 우리 민족에게 엄청난 해악(害惡)을 끼친 사례인 것이다.
영국의 200년 전통을 가진 베어링 은행이 파산을 한 것도 닉 리슨 이라는 아주 뛰어난 재능을 가진 직원 한사람 때문이다. 서류조작 이중장부 등으로 손실액을 점점 더 키워나가더니 결국은 은행도 망하고 결국은 영국 금융계를 쑥대밭으로 만들어 버렸다. 가진 재주와 두뇌, 용맹을 공동의 이익에 반해 사용하게 될 경우에 무서운 결과를 가져오게 하는 게 소인(小人)들인 것이다.
따라서 여기에서는 논어에서 나오는 공자의 언급 중에서 군자와 소인에 대해서 비교적으로 설명한 것을 중점으로 현대적으로 재해석 하여 교재화 해보고자 한다.
2. 군자와 소인(선독)
(1) 알아주지 않아도 섭섭하지 않다. (1학이편) 一. 子曰 學而時習之면 不亦說乎아 有朋이 自遠方來면 不亦樂乎아 人不知而不慍이면 不亦君子乎아
1. 자왈 학이시습지 불역열호 유붕 자원방래 불역낙호 인부지이불온 불역군자호 1. 공자가 말씀하셨다. "배우고 때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가? 친한 벗이 먼 곳에서 찾아오면 또한 즐겁지 아니한가? 남이 알아주지 않아도 성내지 않으면 또한 군자가 아니겠는가?
14. 자왈 군자식무구포 거무구안 민어사이신어언 취유도이정언 가위호학야이 14. 공자가 말씀하셨다. "군자는 먹음에 배부름을 구하지 않으며, 거처에 편안함을 구하지 않으며, 일에는 민첩하면서도 말을 삼가하고, 도가 있는 사람에게 나아가 자기의 잘못을 바로 잡는다면 가히 배우기를(학문을) 좋아한다고 할 수 있다."
8. 자왈 군자부중즉불위 학즉불고 주충신 무우불여기자 과즉물탄개 8. 공자가 말씀하셨다. "군자가 언행이 무겁지 않으면 곧 위엄이 없으니 배운 것도 곧 견고하지 못한다(이루지 못함). 성심과 신의를 주로 해야 하며, 자기보다 못한 사람을 벗으로 삼지 말고, 잘못이 있으면 곧 고치기를 꺼리지 말아야 한다.
25. 자왈 군자는 이사이난열야니 열지부이도면 불열야오 급기사인야하얀 기지니라 소인은 난사이이열야니 열지수불이도라도 열야오 급기사인야하얀 구비언이니라 25. 공자가 말씀하셨다. "군자는 섬기기는 쉬워도 기쁘게 하기는 어렵다. 기쁘게 하는 데에 도로써 하지 않으면 기뻐하지 않는다. 사람을 부리는 데는 능력에 따라 부린다. 소인은 섬기기는 어려워도 기쁘게 하기는 쉽다. 기쁘게 하는 데에 도로써 하지 않아도 기뻐한다. 사람을 부리는 데는 완전한 능력을 갖추기를 요구한다."
1. 위영공이 문진어공자한대 공자대왈 조두지사는 즉상문지의어니와 군려지사는 미지학야라하시고 명일에 수행하시다 재진절량하니 종자병하야 막능흥이러니 자로온현왈 군자역유궁호잇가 자왈 군자는 고궁이니 소인은 궁사람의니라 1. 위 나라 영공이 공자에게 진치는 법을 묻자, 공자가 대답했다. "제례에 관한 일은 들었지만, 군대의 일은 배우지 못했다." 하고 다음날 떠났다. 진 나라에 있을 때에 식량이 떨어지자 따라간 자들이 병이 들어 일어나지 못했다. 자로가 화가 나서 공자를 뵙고 말했다. "군자도 이렇게 궁한 일이 있습니까?" 공자가 말씀하셨다. "군자는 곤궁한 것을 버텨나간다. 그러나 소인은 곤궁하면 방탕하게 된다."
3. 자왈 불지명이면 무이위군자야오 불지례면 무이립야오 불지언이면 무이지인야니라 3. 공자가 말씀하셨다. "천명을 알지 못하면 군자가 될 수 없고, 예를 알지 못하면 설 수 없으며, 말을 알지 못하면 사람을 알 수 없다."
3. 결론
농촌에서 학력도 없고 가진 재주도 별로 없는 우리의 부모님이나 농업인들은 이웃에 폐를 끼치는 것을 제일 나쁜 사람의 행동임을 알고 조심한다. 그리고 이웃과 더불어 협동하며 사는 것을 최고의 가치로 삼는다. 그 자체로서 군자가 되는 것이다.
반면에 공공기관이나 금융기관에 근무하는 사람들은 학력도 높고 치열한 경쟁을 이기고 입사한 실력과 재주가 뛰어난 사람들이다. 그렇다면 이웃을 위해 부모님들보다도 더 덕을 베풀어 기여해야 한다. 그 학력과 제주를 가지고 보통 서민들 정도만 덕을 베푼다면 재승박덕하게 되고 더욱이 이기적으로 공금횡령이나 금융사고를 낸다면 불량인간인 소인(小人)이 되는 것이다.
대한민국의 건국신화에서 나오는 인간을 널리 유익하게 한다는 홍익인간의 이념과 그런 인간상을 만드는 것을 목표로 하는 교육법 제1조의 규정의 의미[교육법 제1조에는 “교육은 홍익인간의 이념 아래 모든 국민으로 하여금 인격을 완성하고 자주적 생활능력과 공민으로서의 자질을 구유하게 하여 민주국가 발전에 봉사하며 인류 공영(共榮)의 이상 실현에 기여함을 목적으로 한다.”고 규정되어 교육의 기본정신을 보여주고 있다.]가 재주를 덕을 베푸는데 사용하라는 것이다.